作為傳統(tǒng)文化的獨(dú)特載體，匾額不僅是一種建筑裝飾，更是一種文化意象。它們或懸于宅門、牌坊之上，或掛在廳堂、殿宇之內(nèi)，以文字為殼、書法為魂，將文化源流、詩賦韻味、書法精髓等融為一體，彰顯著文化的博大精深。泉州名匾多由精華的名言警句、義理學(xué)說、人物述評(píng)、抒懷詩文等構(gòu)成，寓意深遠(yuǎn)。觀匾，探究匾額背后的人文故事，既可欣賞藝術(shù)之美，又可感悟人生百態(tài)，甚至激發(fā)心靈上的共鳴。

恢宏大氣的“正氣”匾

朱熹親題“正氣”匾

泉州通淮關(guān)岳廟坐落在泉州市區(qū)涂門街上，原為祀奉關(guān)羽的關(guān)王廟，后于1914年增祀岳飛，廟名遂改為今名。通淮關(guān)岳廟始建于宋代，由正殿和左右的三義廟、崇先殿三座并列。正殿稱“武成殿”，祭祀三國關(guān)羽和南宋岳飛，面闊三間，進(jìn)深五間，單檐硬山頂，穿斗式木構(gòu)架。通淮關(guān)岳廟殿宇恢宏大氣，裝飾著精美的木雕、石雕和泥雕，屋脊剪瓷龍雕，造型各異，其間配有花鳥走獸，體現(xiàn)閩南古建筑的藝術(shù)風(fēng)格。

武成殿內(nèi)高懸著一塊“正氣”匾。“正氣”二字系斗楷橫排，由南宋大儒朱熹親筆題書，點(diǎn)劃波磔，深具法度。該匾為黑匾金字，上款有“歲次庚午年蒲月龍日”以及“朱晦翁”字樣，另鐫三方印章。下款分兩排書有“邑人楊家棟重修”“香港尤芳靜復(fù)修敬獻(xiàn)”字樣。據(jù)傳，此匾原為豎匾，后于20世紀(jì)初由廟董楊家棟改為橫匾。入得武成殿，凝視此匾，一股浩然正氣撲面而來。此匾與廟門一副楹聯(lián)：“公平正直，入門不拜無妨;詭詐奸刁，到廟傾誠何益。”與匾相得益彰，共同表達(dá)了推崇正直良善的價(jià)值取向。

朱元璋御賜“岳獻(xiàn)海邦”匾

明太祖御賜“岳獻(xiàn)海邦”

惠安青山宮始建于宋初，宮內(nèi)奉祀的“青山王”張悃，是三國時(shí)期吳將，為惠安最早的歷史人物之一。如今的青山宮，為抬梁穿斗式磚石木混合結(jié)構(gòu)，五開間，懸山式屋頂。大門上方設(shè)五步梁三升二斗式木結(jié)構(gòu)牌樓，中懸“敕封靈安王廟”豎匾，左右圓形透雕螭虎窗，兩側(cè)開邊門，壁堵道教題材彩繪壁畫。屋瓦面壓勝八獸，泥塑彩繪雙龍戲珠，飛檐翹脊。前殿面闊、進(jìn)深各五間，殿高11米，中設(shè)供亭，上懸“岳獻(xiàn)海邦”“保境安民”等匾額。但很少人知道，那方“岳獻(xiàn)海邦”匾額實(shí)為明太祖朱元璋所賜。

惠安青山宮歷代以來香火旺盛，與青山王相關(guān)的傳說也特別多。明初，朱元璋對(duì)全國神祇進(jìn)行大規(guī)模加封，因有傳言“青山王”曾顯靈助常遇春將軍攻打安徽采石磯，故青山宮受明太祖御賜圣旨牌及“岳獻(xiàn)海邦”匾額。據(jù)陳允敦《泉州名匾錄》記載，原匾面長2米、寬0.6米，黑框雕花，朱紅底、凹字貼金，字體正楷，中上方鐫有一長方御璽。今懸于青山宮中的匾額，應(yīng)為仿制匾。據(jù)稱，原匾尚存。

李贄題贈(zèng)趙恒的“鄉(xiāng)賢名宦”牌匾至今尚存。(泉州趙宋南外宗研究會(huì) 供圖)

李贄敬贈(zèng)“鄉(xiāng)賢名宦”

趙恒，字志貞，號(hào)特峰，晉江人，是明代中晚期的一位賢臣。嘉靖三十二年(1553)，趙恒出任云南姚安知府，史稱其“學(xué)問宏博，才識(shí)敏捷，治奸匿尤嚴(yán)，每留心民事耳”。明代著名思想家李贄(字宏甫，號(hào)卓吾)與趙恒交往甚密。萬歷五年(1577)，李贄也出任姚安知府，在了解到趙恒在姚安的所作所為后，心悅誠服的李贄敬贈(zèng)“鄉(xiāng)賢名宦”匾予趙恒。木匾白底黑字，上款書曰：“特峰趙公德政”;下款為：“云南姚安軍民府知府李載贄立”(注：李贄初名“載贄”，后來為避皇帝諱，去“載”字)。因年代久遠(yuǎn)，今上、下款字跡較為模糊。“鄉(xiāng)賢名宦”四字為李贄親書，字體“神采超俊，遒麗天成，用筆圓轉(zhuǎn)”。李贄親書的匾文存世稀少，故該匾被視為珍物?！堕}書》稱李贄“尤善大書，筆力沖勁，鐵腕萬鈞，求之不易得”。

趙恒是宋太祖十六世裔孫。“鄉(xiāng)賢名宦”匾原懸掛于泉州甲第巷內(nèi)的趙氏大宗祠，今由泉州南外宗正司遺址陳列館收藏。

海瑞題寫“歇馬廟”三字

海瑞奇遇“歇馬廟”

在晉江池店鎮(zhèn)潘湖村內(nèi)有一座“歇馬廟”。據(jù)說該廟始建于明初，由潘湖黃氏二世祖倡建，建筑結(jié)構(gòu)為三開間二進(jìn)、單檐硬山式，內(nèi)祀田都元帥。廟內(nèi)掛有橫匾“歇馬廟”，為明代清官海瑞所書。

海瑞，字汝賢，號(hào)剛峰，世稱“海青天”，海南島瓊山縣人。海瑞少孤家貧，晉江人賴存業(yè)在出任瓊山縣教諭時(shí)，曾優(yōu)待海瑞，令其得以入庠就讀。故海瑞一直視賴存業(yè)為恩師。海瑞在嘉靖二十八年(1549)中舉，但隨后兩次參加會(huì)試未能登第。嘉靖三十二年(1553)，海瑞被委派至福建延平府南平縣當(dāng)教諭時(shí)，路過晉江池店，原擬到附近的賴厝村探訪恩師賴存業(yè)，在途經(jīng)潘湖田都元帥廟前時(shí)，所乘駿馬突然下跪。海瑞心底起疑，下馬察視，發(fā)現(xiàn)這里竟是田都元帥廟，心生敬意，便向村中父老借來文房四寶，揮毫?xí)?ldquo;歇馬廟”三字。后來，海瑞為官剛強(qiáng)正直、清譽(yù)滿朝，官至南京吏部右侍郎。潘湖的這座廟宇也就此更名為“歇馬廟”，以此紀(jì)念清官海瑞。據(jù)介紹，海瑞書題的“歇馬廟”三字，用筆剛勁、擒縱自如，具有“積健為雄”的氣象，今歇馬廟中之匾為仿制匾。

“古直”牌匾為明代書法家張瑞圖親筆所題

劉會(huì)有“古直”之風(fēng)

在惠安縣城中山北路舊城北門頭，有一片氣派非凡的明代古民居，燕尾翹脊，出磚入石，與周圍林立的高樓形成鮮明對(duì)比，這里是劉會(huì)的故居。該建筑群由四列建筑群并排拔地而起組成，人稱“駟馬拖車”式府第。劉會(huì)，字逢甲，號(hào)望海，萬歷癸未(1583)進(jìn)士。初授浙江蕭山縣令，后擢御史，先后巡按廣東、云南，后又巡視京營、歷南北京畿(此即巡關(guān)御史)，再后來欽點(diǎn)為七省(廣東、廣西、云南、貴州、江西、浙江、福建)巡按使，最后以按察使銜致仕。在任期間，劉會(huì)總是能體察民情、為民辦實(shí)事，深得百姓愛戴。明萬歷年間，劉會(huì)致仕歸里，朝廷恩賜其建造了這座“駟馬拖車”府第。

在“駟馬拖車”古厝大廳前，懸掛著一方寫有“古直”的牌匾。該匾為明代書法家張瑞圖親筆所書。據(jù)聞，匾額舊有上、下落款，但在20世紀(jì)五六十年代被人為抹去，十分可惜。所幸“古直”二字依舊清晰，字體結(jié)構(gòu)端莊穩(wěn)重，營造出一種古拙的意境。

相傳，萬歷三十九年(1611)劉會(huì)過七十大壽時(shí)，惠安民眾聚集在一起為其祝壽?；莅部h令楊國章倡議在惠安登科山上為劉會(huì)塑像、建生祠，獲得百姓的支持。張瑞圖這天也來為劉會(huì)拜壽，并奉上書法“萬古之直”作為賀禮。但劉會(huì)只收下“古直”二字，并令其子制成此匾。雖然傳說不可盡信，但劉會(huì)一生權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，倒是與“古直”之風(fēng)頗為相契。

李光地故居中的“謨明弼諧”匾

康熙書賜李光地

安溪李光地為清初一代名相，康熙帝評(píng)價(jià)他“謹(jǐn)慎清勤，始終一節(jié)，學(xué)問淵博”，雍正帝贊揚(yáng)他“卓然一代之完人”。在今安溪湖頭鎮(zhèn)李光地故居內(nèi)，懸有“謨明弼諧”“夾輔高風(fēng)”“夙志澄清”匾額，皆為康熙御書賜贈(zèng)之物。

康熙四十年(1701)，時(shí)任直隸巡撫的李光地受命治理永定河。他動(dòng)員民眾，僅用40天就筑堤、開河達(dá)200里，使“沿河田疇涸出，二麥豐收”?？滴跤H臨視察，滿意而歸。為表彰李光地治河之功，康熙御書“夙志澄清”匾額相贈(zèng);康熙五十二年(1713)，再賜“夾輔高風(fēng)”匾額，意即贊頌李光地的輔佐之功;康熙五十四年，又御賜“謨明弼諧”匾。“謨明弼諧”出自《尚書·虞書》，原句為“允迪厥德，謨明弼諧”，意指有遠(yuǎn)見的君主能持之以恒地具備該有的道德修養(yǎng)，而輔佐的臣子也能同心協(xié)力?？滴踬n予李光地的這些匾額，用語精簡(jiǎn)，卻凝聚了古代無數(shù)賢宦修身齊家、治國平天下的理想。

弘一大師為過化亭重題亭匾并跋

弘一大師留匾“過化亭”

泉州小山叢竹公園內(nèi)，有一座著名的始建于元代的過化亭(原名小山叢竹亭，是為紀(jì)念朱熹而建)。其亭匾“過化亭”為弘一大師親題并跋，彌足珍貴。如今全國各地游客到訪泉州，都爭(zhēng)相至亭前瞻仰大師手跡。

1925年，小山叢竹書院遺址被辟為“老齡僧人安養(yǎng)院”。1934年，泉州佛教居士葉青眼于此創(chuàng)辦“溫陵養(yǎng)老院”，并專門修繕了“過化亭”。1935年3月，在葉青眼的禮請(qǐng)之下，弘一大師前往溫陵養(yǎng)老院駐錫。這是弘一大師第一次踏足溫陵養(yǎng)老院，葉青眼趁機(jī)請(qǐng)他為過化亭重題亭匾并跋，弘一大師欣然應(yīng)請(qǐng)。大師補(bǔ)題的“過化亭”匾額為黑底金字，匾長而寬，右半部橫書“過化亭”三個(gè)碩大篆字，左半部豎排楷書小字記曰：“泉郡素稱海濱鄒魯，朱文公曾于東北高阜建亭種竹，講學(xué)其中，歲久傾圮。明嘉靖間，通判陳公重建斯亭，題曰‘過化’，后亦毀于兵燹。爾者葉居士青眼欲復(fù)古跡，請(qǐng)書亭額補(bǔ)焉。余昔在俗，潛心理學(xué)，獨(dú)尊程朱。今來溫陵，補(bǔ)題‘過化’，何莫非勝緣耶?遜國后廿四年，歲在乙亥，沙門一音書，時(shí)年五十有六。”弘一大師晚年的字，以“靜”“圓”“簡(jiǎn)”“淡”“拙”為主，筆端藏鋒，情感含而不露，氣勢(shì)內(nèi)斂，將含蓄美在書法中發(fā)揮到了極致。“過化亭”匾字跡整體溫雅、圓融，既帶著歷史的厚重，也兼具文化的韻味，加之古亭四周景色秀麗，更令亭下之人如沐春風(fēng)。