從南宋時期開始，泉州就與世界上70多個國家和地區(qū)有生意往來。現今泉州許多地方還遺留著當時對外貿易的古建筑，比如真武廟、姑嫂塔、六勝塔等。它們見證著泉州對外貿易的興盛。

真武廟 祈風保航的重要遺跡

真武廟位于泉州市區(qū)東海法石社區(qū)，依山面海，曾在泉州海外交通歷史上有著很重要的地位。泉州海外交通在宋元時期非常發(fā)達，宋代又最尊崇道教，所以每次航海，郡守都要到這里祭祀海神，求真武大帝庇佑。真武廟自宋以來，香火長盛不衰。山門前有一眼明代古井，名叫“三蟹龍泉”，泉水清冽甘甜;山門有一對石刻對聯“仰之彌高大觀在上，過此以往聯步而升”，是清代翰林莊俊元手書;臺階旁的扶手，上有兩尊小獅子，歷經千年雖已風化大半但其形態(tài)仍憨態(tài)可掬;拾階而上，可看到一塊明代嘉靖年間的“吞海”石碑，意思是說真武勢盛，氣可吞海，而石碑下則是天然而成的巨龜形狀，一旁還有一條蛇探出信子，觀之則與玄武的龜蛇造型吻合，這些都是值得品味的名勝。真武廟因是海上絲路“祈風”保航的另一遺跡，1991年1月聯合國海絲之路考察團來泉州，也特別趕到真武廟考察。

今日的真武廟以其獨特的文物價值，成為弘揚玄武信仰文化，增進海內外文化交流，凝結海峽兩岸同胞感情的紐帶。真武廟與臺灣300余座玄武宮宇有著神緣關系，1997年真武帝神像首次跨越海峽前往臺灣全島巡禮弘法，接受百萬信眾膜拜，為泉臺宗教文化交流作出重要貢獻。

姑嫂塔 閩南游子的故鄉(xiāng)依戀

泉州以石塔為航標，南宋初在泉州灣入海口制高點石獅寶蓋山上建造的姑嫂塔(又名萬壽塔、關鎖塔)即成為來往商船抵岸的航標。其之所以能千年來依然挺立，究其原因，是它的造型和結構按所在的環(huán)境和氣候設計，與眾不同。我國著名的古建筑專家羅哲文先生在《中國古塔》中分析說：“寶蓋山上由于海風很大，所以塔的設計與其他塔的形狀不同，下大上小，看上去猶如‘泰山穩(wěn)坐’，臺風再大，也休想傷害它，這也是它能保存近千年而仍健在的原因。”像姑嫂塔這種形狀的塔在全國極為罕見，它充分顯示出宋代泉州建筑工匠的高超技藝。

對于姑嫂塔的建造，在閩南一帶流傳著一則膾炙人口的動人故事。明代著名歷史學家何喬遠的《閩書》記載：“昔有姑嫂嫁為商人婦。商販海久不至，姑嫂塔而望之，若望夫石然。”于是“姑嫂塔”一名遠揚海內外。閩南一帶，尤其是泉州自古以來往東南亞等地謀生者甚多，他們遠隔海洋，思念故鄉(xiāng)，姑嫂塔成為游子們揮之不去的依戀。后來，姑嫂塔就衍化為閩南僑鄉(xiāng)的象征。

六勝塔 對外通商的商船航標

六勝塔屹立于石獅蚶江金釵山上，瀕臨海濱，俯瞰石湖碼頭，與大、小墜島之間的岱嶼門主航道遙遙相對，又與姑嫂塔南北遙遙相望。它建于北宋政和年間，在宋末毀于兵火。為了適應元代泉州海外交通貿易更為興盛的需要，海商凌恢甫于至正年間重建，使之繼續(xù)發(fā)揮航標的作用。

姑嫂塔、六勝塔以及供來往的商船裝運貨物的石湖古碼頭，成為閩臺文化淵源一體的重要見證。2002年還被納入“海上絲綢之路·泉州史跡”申報世界文化遺產的重要考察點。