泉州黃龍溪的水湛而深，每遇漲潮，恰似“海眼”開闔。民間傳說稱，溪上只要出現“龍影”，則當年科舉泉州必出一位榜眼。由宋至明，已有曾會、石起宗、黃養蒙三人應此讖語，故有“黃龍三見”之說。美麗傳說賦予了黃龍溪獨特的文化內涵，也表達了民間對于文教昌盛的一種向往與追求。

黃龍溪得名于唐末五代

古時黃龍溪繞流南安文廟，圖為南安文廟現狀。

泉州東溪、西溪兩大支流在南安豐州的雙溪口匯合，隨后奔涌至九日山前，此溪江段被稱為“金溪”。在其下游，即為黃龍溪(也稱黃龍江)，溪水滾滾直抵如今的潘山公園南岸。潘山南麓古有黃龍渡口，今已廢。其實，現在黃龍溪的流域，與古代還是有些不同的。古時，黃龍溪是從南安文廟前繞行而過的，今因地理變遷，離南安文廟已有數百米的直線距離。沿溪風物雖有變化，但民間傳說卻世代相承。相傳，黃龍溪得名于唐末五代，當時有長史吳晝登上九日山下的高樓，意外發現山中隱有龍影，于是搭弓射之。結果一條黃龍騰空而走，山裂成溪，此溪即稱黃龍溪。明代何喬遠在《閩書》中稱黃龍溪是出于“歸化里西平、五峰二山間”，“石峽夾峙，飛流下注，水湛至深，里人指為海眼。時有龍見脊影，禱雨時應。”

古時，黃龍溪中屹立一巨石，民國時期的《南安縣志》載其“高廣幾一丈，狀如蛤蟆，頭腹并肖”，并記稱“此石有黃點，能隨水上下”，看著像是在溪中快樂舞蹈。于是這塊會“跳舞的大石”被民間稱為“黃石”。《閩書·方域志》還稱此石“舊在溪中，后移岸上，比復見溪中矣”，把這巨石描繪得像塊“活石”，使之成為黃龍溪上的一大奇觀。明清時期，因為豐水期水流湍急、聲勢浩大，黃龍溪又多被旅人稱為黃龍江。

曾會登榜眼引發傳說

曾會曾至九日山下延福寺訪契仙上人。圖為延福寺現狀。

泉州古郡，瀕臨海疆，背依群山。泉州人不僅有瀚海漁獵的智勇，也有耕讀傳家的剛韌。北宋時，泉州郡城內出了一位才子曾會(字宗元)。其父曾穆曾任德化令，殿中丞致仕。曾會少時家道中落，但他不懼貧寒，求知若渴。為了不被打擾，他常出郡城沿江獨行，借著天光誦讀詩書，時而又以草稈作筆、泥地為紙，默書胸中經論。順著筍江、黃龍江而上，有名山九日山，此山“雙峰翳翳，摩崖歷歷”，曾會也慕名前去拜謁過這座名山，后來還結識了山下延福寺住持契仙上人。

那時，同郡另一位才子錢熙(豐州人)與曾會關系不錯，兩人常同席課讀。雍熙二年(985)，錢熙率先擢進士，于是他寫詩句鼓勵曾會曰：“好看閩州名士傳，東南此事古來稀。”這番話點燃了曾會心中的火種，他更加刻苦攻讀，以期追趕好友的步伐。端拱元年(988)秋，曾會參加福建鄉試，力拔頭籌，成為當年解元。返鄉之后，曾會特地入住九日山下的延福寺，試圖在梵宇琳宮中靜下心來讀書，為明年的春闈做準備。結果，翌年，曾會果真金榜題名，殿試居甲科之二，成為“榜眼”。

消息傳至家鄉，整個泉郡都沸騰了。有人便順勢附會稱，這是黃龍溪中的“黃龍”開眼了!也有聲稱，就在曾會登甲第時，有“黃龍見溪南”(見《閩書·方域志》)。民間有傳言稱“溪南”是指金雞渡渡口，也有稱是在黃龍渡口，不一而足，但都表達出一種對家鄉出了英才的自豪、亢奮之情。

端拱二年(989)十二月，曾會請假還鄉。淳化元年(990)三月，在攜家眷入京時，曾會又至延福寺訪契仙上人，并為該寺撰寫《重修延福(寺)碑銘》，留下重要歷史信息。曾會育有六子，其一便是北宋名相曾公亮。曾會一生著述頗豐，傳世的有《雜著》20卷、《景德新編》10卷等。清道光《晉江縣志》載：“以文章名世者，唐有歐陽行周(歐陽詹)，宋有曾宗元(曾會)，文藻敏給。”

志怪小說描繪“見龍”場景

如果說北宋曾會的“榜眼之路”僅是為“黃龍現蹤”傳說提供了某些靈感的話，那么南宋石起宗的科舉事跡，則為宋人創作黃龍溪“民間故事”提供了重要素材。

石起宗，字似之，祖籍同安。北宋時，同安石氏為望族，曾出過石亙、石賡等名臣。石起宗后來隨家人先后徙居晉江安海、泉州郡城。少年時，石起宗曾讀書于晉江靈秀山中。他好學不倦，特別嗜書，故而學問扎實。徙居泉州城的萬厚鋪(故居原址在今井亭巷內)后，石起宗從學于名師黃宙(即黃由仲)，在詩賦、書畫等方面皆有造詣。當時城內住著一位名士，名喚諸葛廷瑞(字麟之)。因在萬厚鋪有諸葛氏的祠堂，諸葛廷瑞經常出入萬厚鋪，由是與石起宗也熟絡起來。雖然諸葛廷瑞比石起宗大11歲，但這毫不影響他倆成為摯友。二人經常相互切磋學問，增長學識見聞。諸葛廷瑞祖籍是南安，他對九日山也很熟，于是常拉著石起宗往九日山上跑，既覓前賢蹤跡，也觀山秀婉麗。乾道元年(1165)秋，二人還與友人同登九日山，并留下石刻一方。惜今石刻上部分字跡早已漫漶不清。

乾道五年(1169)，石起宗與其師黃宙一同入京參加會試，雙雙金榜題名。而后在殿試時，石起宗更是勇奪榜眼，入列甲第。實際上，乾道五年，泉州中進士之人多達19名，史稱“溫陵得人為盛”，成為全國美談。時任泉州太守的王十朋，聞訊大喜，當即在州衙內的忠獻堂為新第者贈詩曰：“四海英才入網羅，清源龍虎姓名多。經魁蘭省得人杰，策射楓庭收甲科。奎宿呈祥前未見，緯星還舍首相過。一杯忠獻堂中酒，名節相期要不磨。”之后，為鼓勵石起宗，王十朋又作一詩《贈第二人石察判》曰：“策冠諸儒已奏聞，不妨居次避平津。坐看萬石門闌大，轉覺朋山氣象新。黃卷更窮稽古力，青云莫負致君身。試觀忠獻堂中像，亦是當時第二人。”當時忠獻堂內塑有歐陽詹、曾會、韓琦之像，他們皆為科舉“第二人”(即榜眼)。王十朋通過詩句暗示石起宗，日后也要向幾位先賢看齊。

或許是這次乾道五年的泉州科舉大捷太有名了，讓一向關注于“神奇荒怪”的南宋文學家洪邁也“聞風而動”，搜集起與這次事件有關的信息。這一搜不要緊，還真就搜出了有趣的故事。洪邁在其《夷堅志·丁志·卷11》中寫道：“泉州南安縣學前，有溪名‘黃龍’。乾道四年，(南安)邑令天臺鹿何趨府歸，過學門，聞路人喧呼，轎卒皆駐足驚顧。怪問之，曰：‘黃龍溪上龍見。’鹿停車熟視，波瀾洶涌中，一物高數丈，嶄然頭角，出沒其間。須臾雷聲大震，煙霧蔽蒙，騰空而上，人多有見其尾者……”南安縣令鹿何與一批“吃瓜群眾”，竟然在乾道四年親眼目睹了黃龍溪上“黃龍現蹤”。乾道三年至四年，鹿何一直在主持修繕南安文廟，所以他經常要路過黃龍溪。《夷堅志》還記載了鹿何“見龍”后為安慰諸生所作的詩句：“雞渡已符當日讖，龍溪仍見此時祥。”前半句指的正是曾會高中榜眼時，民間傳說金雞渡外的出現“龍影”。沒承想，就在黃龍溪上“見龍”之后的一年內，石起宗也成了榜眼。《夷堅志》于是斷言“龍之為靈，其非偶然”，該書不愧是古代著名志怪小說，很懂如何吸引民眾眼球。

“黃龍三見”頗具傳奇色彩

“黃龍現蹤”故事在明代仍有延續，而且目擊者同樣人數眾多，而這次“見龍”對應的事件則是黃養蒙高中榜眼。

黃養蒙，字存一，號小竹，南安豐州燕山人，廣東按察僉事黃澄之子。黃澄對家族子孫的教育十分嚴格，他在為官之后，為讓家族延聘的塾師更好地督導子孫學習，特地在豐州九日山的東臺重修“九日山書室”(亦稱半山書屋)，嚴令兒子養蒙等人入室苦讀，風雨無阻。養蒙晚年重訪九日山時，還寫下《九日山書室》一詩以紀念這段日子：“曾楹茅屋九山曲，時望金溪小徑通。堆葉掃云尋老子，烹茶讀易夢周公。幾年司計慚明主，何日乘舟掛晚蓬?江上清風猶舊否，沙汀為我問漁翁。”功夫不負有心人，黃養蒙在明嘉靖二十年(1541)春闈時考中進士，殿試擢為榜眼。

今九日山登臺廟所在位置即為黃養蒙讀書處(九日山書室)舊址

何喬遠在《閩書·方域志》載：“皇朝嘉靖二十年春，(南安)邑人鄭普與節推葉遇春飲清源山。葉遙指此溪曰，時大雨中隱隱若龍起西方者。群下咸曰：‘有之!’語未竟，春榜報至，則黃養蒙又舉為第二人。”葉遇春(號素峰)、鄭普(南安名士)等人某天正在清源山飲酒話仙時，葉氏突然見到山下黃龍溪一帶有“龍影”浮現，而且手下之人也都目睹了這一“祥異”事件。更奇特的是，就在他們驚魂未定時，黃養蒙登甲第榜眼的喜報即至，這種本應電視劇里才有的橋段，偏偏也出現在《閩書》這樣的古代文獻中。數年后，嘉定人唐愛(字良德)出任南安縣令，有人將這一情況反映給他。唐縣令一聽樂了，馬上跑到養蒙讀書的九日山書室外，題寫“黃龍三見”四字。鄭普還為這題詞寫了一篇長長的跋文，詳述當時“見龍”的情景。只不過罕有人知道的是，唐愛恰巧也是嘉靖二十年進士，養蒙登甲第時，他就在現場。

鄭成功焚青衣處與南安文廟近在咫尺

今見龍亭小區一側

嘉靖二十八年(1549)，唐愛主持修繕南安文廟。當時在南安文廟的東面，有一座宋代建的云泮橋(拱橋)，年久失修。唐縣令于是下令將此橋改建為長橋，“其狀如龍，向黃龍江而出”，意圖呼應嘉靖二十年的“見龍”事件。隆慶二年(1568)，泉州府同知丁一中又在此橋南邊筑亭，“以象龍首”，這座亭子被取名為“見龍亭”。橋、亭今均已無覓，但原址即在如今的見龍亭小區一帶，附近另有“鄭成功焚青衣處”古跡。

黃養蒙登甲第后，南安即在縣治前為黃澄、黃養蒙父子立下“父子進士坊”;后來，黃養蒙官至吏部郎中時，又在縣南門內為其立“天官坊”一座。泉州城內，明時在中華鋪為黃養蒙等人立有“辛丑進士坊”;后又在肅清門內清平鋪，為黃養蒙(時任戶部侍郎)立了一座“會魁坊”。黃養蒙沒有辜負家鄉人的期望，為官之時，他“器度過人”“歷官有聲”。在南安，他還參與倡建南安新城，改建武榮慈濟真人廟，以及組織民眾疏通修復重要水利設施萬石陂。隆慶二年(1568)，泉州知府萬慶聘請傅夏器、尤烈、朱安期、趙恒等人纂輯而成《泉州府志(隆慶本)》時，尚書黃光升與侍郎黃養蒙是該志書的總裁。

“龍影”也曾藏在巷井之間

黃龍渡口已化作蒼茫荒野

而今黃龍溪上屹立起了黃龍大橋，橋上每天行人如織、車輛熙攘穿梭。昔日人聲鼎沸的黃龍渡口，業已化作蒼茫荒野。自從有了“黃龍三見”之后，黃龍溪上再未有人聲稱目睹過“龍影”。神奇的傳說故事，在永恒的時間面前，悄然“合龍”。

不過，黃養蒙在自己晚年時留下的一篇文章卻與“龍”有關，那就是《南安縣龍須巷雙井修復刻石記》。文章大意是說在南安豐州古有二巷名為“龍須”，另有雙井為“龍眼”。可惜時間一久，“二巷為民居所侵，僅存尺許，淖穢傾積，不可以行”。“龍眼”是東、西兩口井，東井名為“九龍井”，西井因有民屋建于其上，“漫沒已久”，連井名都不得而知。隆慶二年，廣東人邱凌霄出任南安縣令后，重辟龍須巷，而后疏浚東井，又新鑿西井，“井泉冽而上出，老幼嗟嘆，以為大觀”。這篇文章也算是為南安豐州關于“龍的傳說”，畫上了一個圓滿的句號。